内なる仏教の教え

更新日：5月9日

〜四諦と八正道、そして、マントラ「オーム・マニ・パドメ・フム」の奥義〜

現代社会においても、約2500年前にインドで悟りを開いたブッダ（釈迦）の教えが、今なお多くの人に心の支えを与えています。

「ただ伝統だからといって信じてはならない。権威者が言ったから、経典に書いてあるから、有名な先生が言ったからという理由で信じてはならない。」と教えました。

自分の理性と経験によって、『これは善いことであり、害を及ぼさない』とわかったことのみを、実践しなさい。」とも諭したそうです。

チョー・コクスイ大師は世界中のあらゆる伝統を研究しました。仏教に関しても「仏教の内なる教え」として提供してくれました。Vajrayana Buddhismと呼ばれる、チベットやエジプトの仏教の流れをくむ教えを、プラニック・ヒーリングと阿羅漢ヨガの教えとして伝えたのです。

今回はブッダが説いた教えの核心と、慈悲のマントラ「オーム・マニ・パドメ・フム」とのつながりを見ていきます。

ブッダは、人生には「苦（思い通りにならないこと）」があると説きました。

老い、病、死、愛する人との別れ、満たされない欲望などです。欲望自体が悪いのではなく、不健全な欲望のとりこになることが苦の原因であり、中庸が大切だと説きました。

その苦しみには原因があり、それを理解し、乗り越える方法があると示しました。これが「四諦（したい）」という教えです。四諦は、病という観点では、以下のようにも捉えることができます。

苦諦：苦しみの存在（苦悩）

集諦：苦しみの原因（病気の原因）

滅諦：原因をなくせば苦しみも消える（病は治療することができる）

道諦：苦しみを超えるための道（処方薬）（＝八正道）

その道である八正道とは、ブッダが示した「病を治す八つの処方薬」です。正しく見る・考える・話す・行う・生活する・努力する・気づく・集中する、という心と行動の調和の道です。

ブッダの教えは、インドからアジア各地へと広がっていき、様々な流れに分かれました。日本には大乗仏教として広がります。小乗仏教、大乗仏教、そして、インドの後期密教と融合し、チベットに伝わった仏教の一派で重要視されているのが「マントラ（真言とも訳されます）」です。

マントラとは、サンスクリット語で「神聖な言葉」「音の力」を意味します。特に密教（真言宗・チベット仏教）において中心的な役割を持ちます。

マントラは単なる言葉ではなく、仏や菩薩の本質的エネルギーを音として表したものです。繰り返し唱えることで：

心の浄化と静けさ

意識の集中

慈悲や智慧との一体感

などが生まれ、瞑想や祈りの効果を高めてくれます。

「オーム・マニ・パドメ・フム」のマントラは、チベット仏教で最も広く知られるものの一つで、観音菩薩の慈悲のエネルギーを象徴します。

その意味は「金色の蓮の中の青い真珠」＝ The Blue Pearl in the Golden Lotus。この象徴は、魂の中にある純粋な光（青い真珠）が身体の「ある」部位にあり、慈悲という蓮の中で開かれていく様子を示しています。

唱えるだけで、自他を癒し、空間にも安らぎをもたらすと言われています。

マントラの深い理解には、エネルギー体やチャクラの知識も重要です。

マントラを唱えることで見えない体ーエネルギー体やチャクラの中にあるシードーいわゆる霊的な毒を浄化してくれるのです。性格の弱点ともいえるスピリチュアルなポイズン（毒）を自然に取り除いて清浄にし、変容させ、新たな良い徳の種を蒔くことを助けます。

プラニック・ヒーリングの中で体系的に学ぶ7つのチャクラを超えた11の主要チャクラの理解により、マントラの働きもより深く体感できるようになります。

ブッダが語ったことは、簡単には以下のようなものです。

「私の教えをそのまま信じてはならない。金を試すように、自分で確かめてごらん。」

四諦や八正道も、マントラの響きも、実践を通じて初めて意味が宿ります。慈悲と平静の響きを感じてみてください。

ウエサク祭の時期に毎年これを思い出し、学びなおしています。

今年も５月の満月ウエサク祭🌕️に向けて、八正道の学びを含めたオーム・マニ・パドメ・フムのマントラを使った、スピリチュアルな毒、性格の弱さ・欠点を自然な形で浄化することに取り組んでいます。

プラニック・ヒーリングレベル1では、このような教えの一部を入れながらヒーリング体系を学んでいただきます：

実践：マスターコーによる「アンカーザライト」で無料の瞑想体験をどうぞ。

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